首先，需要强调的是，我的原创文章是给真正读书人看的，当然，也欢迎各位不喜欢读书的，来凑个热闹，捧个场，毕竟喜欢附庸风雅是土豪的标配之一。我的初衷是因为，近四、五年来，总是有同事、朋友让我给他们推荐推荐书看看，我也会偶尔的推荐给同事、朋友一些书看，但是不多。

为什么同事朋友让我推举书呢，是因为我平时也没有什么爱好，比较喜欢看看书，可以说，这么长的时间下来，很多的爱好都没有坚持下来，只剩下看看书这一项了。但是最近因为写微博，很有可能会养成码字的习惯... ...

给同事、朋友推举书，是一个非常非常难的事儿。为什么呢？我觉得原因有几个：

我个人水平有限、才疏学浅，本身就没读过几本书，就算读过得也只能说是囫囵吞枣；我只是喜欢阅读，不代表我读的多，读的好。就像我喜欢美女一样，美女定不会喜欢我。

前两年的时候也想像近代一些大家一样，给大家像模像样的推出一个书单，我也确实为此努力了一番，主要是想以“黄金一代”学者们为基础。搞个书单出来。（科普一下，所谓“黄金一代”指的是上个上上个世纪末，上个世纪初，社会科学界贯通中西的大家一代，一直到上个世纪30年代；）。

为什么想到要以黄金一代大家为基础呢？主要是因为他们不但中学非常了得，西学也非常了得。以蔡元培为例，这里我们只是谈他的学术背景：

1892年，光绪十八年蔡元培25岁时，经殿试中进士，被点为翰林院庶吉士。殿试策论成绩为二甲三十四名（等于全国统考第三十七名），内容是“西藏的地理位置”；1907年5月，丁未三十三年40岁时，他在驻德公使孙宝琦的帮助下前往德国柏林，入莱比锡大学听课和研究心理学、美学、哲学诸学科。一面学习，一面教授唐绍仪（后任民国政府第一任内阁总理）4个侄子的中文教师，已近不惑之年的蔡元培开始了4年海外留学的生活。在德4年，他编著了《中国伦理学史》等一批学术书籍。

在黄金一代的时候，学术背景贯通中西的知名大家至少有50-60人，其中多人不但著作等身，而且内容大多极其专业深刻。我大概集中花了3、4个月左右的业余时间，各种查资料、各种百科，基本上把这几十号大家的个人履历理了一遍，其中当然不乏名人轶事，倒也自得其乐。

如，赵元任和胡适之当年一同参加大清庚子年赔款赴美留学生考试（清华的前身），赵元任名列前茅，而胡适之考了倒数第几；但是，作为当时留学生的标配和自己封建家族指定的结发妻子离婚，找个留学生当妻子是惯例，但是胡适没有，赵元任有；

作为上上个世纪的人，60后、70后（1860、1870），当是真正意义上学贯中西的；80后、90后，有偏中学的、有偏西学的；90后、00后（1890，1900）比较扁西学；（大概是这个脉络，我的中学标准是只少在科举中中过举人；我的西学标准是欧美大学获得博士学位的）；

胡适是标准的90后，作为美国康奈尔大学的哲学博士，师从哲学家约翰•杜威，一直以来不太看他讲中学的东西，但是有一次看了他《中国哲学史大纲》（上），发现是可以的，还是能讲的，虽无新意，但也直白；继续发掘才发现胡处于江南经学大家，从小耳濡墨染，虽未经严格的科考，但也算读过、想过。就像现在的矮大紧先生一样，受到其家学影响，倒也能人五人六的讲讲。看来家庭出身的影响是比较大的。之后再也不敢小嘘90后的中学了，廋死的骆驼比马大。（近人范增先生是诗人国学家，在其《国学开讲》中，说过近些年他一直在看康德，每天都看看了十年。以后再也不敢小嘘国学家的西学了。）

再如，王国维怎么就死了？有很多原因，其中大清殉国论最为正统，但我认为最不可信；王国维和溥仪的关系、还有王国维和罗振宇的关系中，我们可以对真相加以分析再再如，章太炎大先生北大开课的阵容是这样的，钱玄同给他做翻译，因为老人家口音太重，鲁迅负责记笔记...... 袁世凯不敢杀他，只能好吃好住的软禁一段时间，刘半农去看张先生：

（下文引自百度百科）

“五四运动”时期兴起的白话文运动之中，有一位北大教授，名刘复，字半农，他发出一种论调说“文言文是死的文字，什么人再写文言文，就是死人；白话文是活的文字，凡是写白话文的，就是活人。”

刘半农采访章太炎时，就问其对白话文的见解如何。章太炎说：“白话文不自今日始，我国的《毛诗》就是白话诗。历代以来，有白话性的小说，都是以当时的言语写出来的，写得最好的是《水浒》、《老残游记》等，甚至有用苏州话写的《海上花列传》。但是你们写的白话文，是根据什么言语做标准？”

刘半农侃侃而谈说：“白话文是以国语为标准，国语即是北京话。”章太炎听了哈哈大笑，问刘半农：“你知不知道北京话是什么话？”刘半农不假思索答说：“是中国明清以来，京城里人所说的话。”章太炎就以质问的口吻问刘半农：“明朝的话你有什么考据？”刘半农呆着无词以对。章师就用明朝的音韵，背诵了十几句文天祥的正气歌，其发音与北京话完全不同，接着就说：“现在的国语，严格地说来，含有十分之几是满洲人的音韵，好多字音都不是汉人所有。”这番话说出，刘半农更呆住了好久，说不出一句话来应付。章太炎又说：“如果汉人要用汉音，我也可以背诵一段汉代音韵的文字。”说完他就背了两首汉诗，许多字的音韵都与现代不同。他又问：“你知不知道现在还有人用汉代音韵或唐代音韵来讲话的？”这时，刘半农已听得呆若木鸡，这一问他倒振作起来，便说：“现在哪里有人用汉音来说话？”他说得好像振振有词的模样。

章太炎说：“现在的高丽话，主要语是汉音，加上了唐朝的唐音、朝鲜的土话和外来话，即是今日的高丽话。”接着他说：“还有日本话，主要的中国字，称为汉字，即是汉音，其余的联缀词，日本各地的土音，又加上了近代各国外来语，就成为现在的日本。日本人的发音，各处不同，以东京为正宗，汉音也最准。各道各县的发音，连东京人也听不懂，这是你刘半农先生不研究‘小学’，不研究‘音训’，不曾研究过《说文》，所以你听了我的话，可能会觉得很奇怪。”刘半农面有赧色，无词以对。

章太炎又说：“我知道你曾经在北方的报纸上，征求过‘国骂’的字句及各地方骂人的话，第二天早上，就有人到你学校中，在课堂上讲出许多骂你老母的地方话。所以后来你就不敢再做这件工作，现在我来骂几句给你听。”

接着就说汉代的骂人话，是×××出于何书，唐朝骂人的话，是×××出于何书，直说到上海人、宁波人，以及广东人的三字经，完全骂出来。看起来好像供给他资料。这时已超过午餐时间，刘半农同来的人就出来向章师作揖说：“我们麻烦老师很久，现在我们要告辞了。”

再再如，读翦伯赞先生的《先秦史》时，先生看待看待人性像上帝一样的冷峻！！

后文革中自杀，从其衣服里搜出两个字条，一个写“我没有什么可交代的”，一个写着“毛主席万岁、万岁、万万岁！”... ...

再再再如，潇一山先生，在其20岁的时候完成了《清代通史》，我虔诚的买了，虔诚的翻了，虔诚的没看下去，开始就将满语的发音方式和语法....... 潇先生的《清代通史》是清代史料级的大作。原因是他在学习清代史的时候，发现都是日本人的东西，觉得很耻辱，就开始自己写一本... ...

很多例子举不胜举，不再一一做举了；

最后的结果就是，本来理出个“黄金一代”的大师书单来着，但是被各种简历、各种八卦、各种大神弄懵逼了~~总结一下我认为真正读书人的定义：第一，有民族自豪感和使命感，第二，有社会责任感，第三，威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移的品质，第四，有严谨的治学态度。

最后，书单没有弄出来，弄清一个事实就是我觉得，我连文盲都不能算... ...本来想弄个名单~~一想也不用弄了，大家各种百科就有了~~~

但是，无论如何总要有个结论，我认为我们这代青年人应该去读那个时代作为各种阅读的切入点，原因有几个：

1. 语言平实接近现代文，并且博古通今，是我们进一步研究古文献的切入口；

2. 贯通中西，以中的思想视角能够能快的了解西；

3. 资料非常详尽，有很大的阅读资源；

4. 绝大多数的黄金一代的大师们，有令人仰视的人格魅力；

5. 那个时代和我们现在所处的时代，尤其是在如何西化的方面及社会经济、政治层面有着惊人的相似之处... ... 非常非常值得我们去思考，会有很多现实的启发意义。

好了，黄金一代的问题就先聊到这儿，以后有时间可以再聊聊；

回到主题，谈谈读书的问题，书接上文，谈谈问什么没有给大家书单的第二个原因，是因为读书是一件非常非常个性化的事儿，不同的读者是萝卜青菜各有所爱，而且相同的读者在不同的时期也是青菜萝卜来回倒腾... ...

有些大师列出来所谓“必读”的东西，有时说句实话“读不下去”；读书是个性化的、是非常私密的事儿... ...

所以，有相当长的一段时间，我放弃了给大家弄个书单出来，虽然能给大家出了书单，对我来说是一件特别好的装逼的机会，但是对大家来说，很可能是一桌不可口的饭菜而已... ... 人生如此艰辛，装逼又是何必。

但又不甘心，还是想弄点儿什么东西和大家交流一下关于读书的东东... ...

又过了一年多的时间，思路渐渐的清晰了一些，倾诉的欲望以与日俱增了些，我不喜欢挖渠饮水，我喜欢水到渠成；

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